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神泉族的福与白果族的福是不是两人

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周亚子 发表于 2017-5-17 01:13:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 周亚子 于 2017-5-17 01:13 编辑 - h; J  B5 H% O8 @9 Q0 Z* E/ C) o
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神泉族的福与白果族的福是不是两人0 o; g, w8 w4 c/ I

- x2 W- r( _- e$ M3 i宏义最近考证有新发现,湘乡神泉族的福与衡山白果族的福是两个人。
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微信截图_20170516225736.jpg
3 r6 S5 |& P( B2 n" L. J对此我也有几点无法解释,请教了。" C7 p; j/ P* Y+ i- n9 R! b2 W, I0 b
1、两个不同家族的福公为何性格一样“積学力行隐居不仕”就这么巧合吗?如果是一个人,就不值一驳,如果不是一个人,必定是有一人抄袭他人的,这是谁呢?那要看谁先写的。1 ~* ]8 r8 f/ n
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2、2010年七修时,衡湘八族还是共福祖。: z4 f! ^/ g* D. q$ h
2013年在网上还回帖“
神泉族与白果、龙山、方上、谷田、薮千共以福公为祖是肯定的”。% c8 m* a* k% C, K8 y2 N
现在又为何觉得神泉的福与白果的福不是同一人。
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( \5 C( x1 C( Z8 H: Y, u3、按白果七修谱福公的曾祖兴裔公在建炎初抗击金兵南下,“与金人对垒以王事殉节”。据衡阳政义乡柘里渡谱记载“兴裔公生于绍兴二年(1132年)壬子十月初二申时,没葬娶少稽”。兴裔公是不可能在建炎初(1127年)参加抗击金兵南下而殉节福山。! N0 P* n% a- w6 d  t; M
原来苏州抗金的兴裔与衡阳的兴裔不是一个人,苏州的兴裔是武仲世系,衡阳的兴裔才是正宗濂溪世系。这点不用我来证明,早在2014年在中华周氏网上大鳄周学斌和周家辉就考证过了,宏义兄不信去问问大鳄周学斌。
9 T/ J( X' o5 o4 I2 z也就是说即使白果福公脱离了神泉的关系,白果族也进不了濂溪世系,只能挂到武仲世系里,就这么简单。

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周金虎 发表于 2017-5-17 08:28:58 | 显示全部楼层
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亚子宗亲呀,您应该明白一个道理:您永远也无法叫醒一个装睡的人!正所谓“道不同不相为谋”!
/ V5 H6 u7 {4 }/ L( T您放心,在接下来的日子里,神泉,龙山一定共同和您携手,完成心愿,为白果族正本清源,一年不行,三年,三年不行,五年,五年不行,十年,十年不行,二十年,三十年,四十年,我们一定会办到。
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周金虎 发表于 2017-5-17 08:31:25 | 显示全部楼层
今天衡山白果,湘潭龙山每一个人的所作所为,做的每一件事情,将来均应载入相关族谱,让后人知道这件事情
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舟在游 发表于 2017-9-7 11:56:23 周氏网手机版 | 显示全部楼层
谁立的碑?什么时间立的?关于碑有何志史谱记录来佐证?求答!
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