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晒谱____广东五华仁德公裔家谱

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梅县客家人 发表于 2017-7-27 11:10:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 梅县客家人 于 2017-7-27 11:14 编辑 5 J2 u+ M+ K! ?# a+ l: C$ Q; S

! D  i8 s) S, o& c( J                                                                                           周氏谱志
/ {4 o& k7 @) ~6 O" N. [6 b6 n                                                                                              十五世辉上公房" Z9 d$ ?- E+ U" P" w7 \6 S
       吾周(氏)之族。出于汝南郡。究其世系乃太王苗裔。迁岐后武王伐纣而有天下传子成王。而周公旦辅佐成王后。迁于河南安宁府洛邑。子孙以国号为姓。蔓延星居天下所传忘却其所自矣。今始祖讳仁德公,字善长。世家福建汀州宁化县代为闽人。宋末元初间徙之(原惠州府,今嘉应州)长乐县清化都化一图太平约玉茶甲择之珠瑞湖居焉。长乐之有周氏自此始。祖生子六人。绳绳蛰蛰。迄于今十有余世。(原谱此处残缺数行文字)始祖之族。中及吾高曾祖父之族。下逮吾身与吾子吾孙之属所系之。皆载之详明周悉。而不遗失也。吾祖吾祢之仕不仕。娶某氏。享年若几。某月日生。某月日卒皆书焉。吾先君之姊妹与夫君。高、曾、祖之姊妹出自吾子姓[君](均)咸志之不忘也。噫,此吾谱之概也。昔范文豆(正)公(曰)。吾吴中宗族甚众。于吾视之故有亲疏。自吾祖视之。均是其子孙而无亲疏也。今吾族之蕃衍繁庶未卜若几。其间不甚相识而忘者。若越人视秦人之肥瘠。不如(加)喜戚于其心者屡屡然也。吾谱之作。得无谓乎。亦将使观者按图考系。据派溯源。知族属者其初分于兄弟也。其初始于一人也。或敦睦焉。或友爱焉。而不敢以秦人视之者。尚奈吾谱之力也。犹之用兵者。无有游观远览之知。或聚米山谷。而虑(虏)在目前者。险阻指掌也。致治者无有尧舜之术。或率由旧章。而不衍不忘者。心法俱存也。嗟夫,此吾谱之作也。是为序。- \3 K+ I# S- Y; M- f
                                                              旹! _; r, n( C% H" T+ Q
                                                                                                                                                           万历九年辛巳岁孟春月谷旦十世孙增生熊 识
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7 I8 k6 E; U! Q% C4 Y5 q( a9 r! z                                                                     (原谱此处缺数行)宋元间始祖  讳仁德公。弃闽汀(州府)(宁)化(县)石壁村之故土。择长乐玉茶珠瑞湖 居焉。祖来胥[宇](于)始也。始祖两妣生子六人。不二三世子孙繁衍若木之。渐萃若流水之。渐长也。吾族之图。系三世府君讳崇友公始笔之。矣今以来又十余世。子孙蕃衍甚众而分居。地方异处。自玉茶水寨,油田,泉砂,横陂,石下,池(溪),上山及长乐,兴宁,海丰,永安,河源,柳城,博罗,增城,龙门,惠州,海[边](丰),湖[州](广),四川不知[其](凡)几。历岁久远,散而无统,始有问祖而不[祖](知)一派。彼此视[始](如)[涂](途)人。吾熊兄兹有惧焉。是故取谱而修之也。吾观其谱。自始祖及高曾祖考妣之列。皆谱之矣。[隆](降)而推及兄弟 (叔)(侄)妻(妾)子孙。适配者俱载诸谱也。再注仕不仕。履行状与生卒时日葬志悉谱之。而不遗焉。何也。其谱之注祖祢考妣兄弟叔侄者。所以尊祖敬宗也。志生卒时者详始终也。志葬墓址者不忘也。与夫。书其妻妾及适配者。欲其知所敬知所亲亲也。又详志贡监庠廪。举仕职员者。尊显荣也。录前人之履历者示[勤](劝)惩也。此数者皆详谱之大[较](略)也。凡我族人之观兹谱者。则知熊兄稽源溯流。多年[寸](忖)心于谱。其功岂云小(补哉)。 崇[友](文)之阅斯谱也。天性油然。再继述其(事)重编修以贻后世焉。; B) }9 O+ Y+ w' F; h) I
(原抄谱缺数行)        $ O  A6 s/ ~& a2 ]
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                                                                                                               (谱   训)
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(一训 家之有谱所载者。昭穆之序。祖宗之讳。与夫生死)娶嫁葬墓之属。备载于斯。历世之虽远。开谱一览昭然悉见。所系甚重。诚不可不修也。前人当时既修。后人当续。冀后族内子孙有能读书晓理者。彼开斯谱。或越一世或越[百](二)世。永经修葺。随即重修。(不然)则世代愈远。而子孙众多。难以询访备修。(故)首训子孙 当以重修族谱为急务也。
# s3 b0 J- F+ p, Z% ]7 j一训 为祖父母者。无有不爱其子孙。为父母者无有不爱其子。为子为孙者荷罔极之深恩。将何以报其万一乎。务必生当奉养。死当哀痛。追远当追慕。斯不愧为人之子孙也。谓之奉养难以责备。其昏定晨省。日用三餐生也。亦惟有酒食则供之。有命令则顺从之。不至于拂亲之心。忘亲之养。亦可以塞其责矣。谓之哀痛(者)难以[未](求)全。其干粥枕块。不炉不煽也。亦惟一未葬之前。朝夕哭奠。既葬之后哀[经](糸至)不除。不至于忘哀作乐。释服从吉。庶可以尽其职矣。谓之追慕者。亦惟使人人之祭祀以时思之也。但能以祖宗考妣死远后。每遇清明令节。虔备牲醴。亲临致祭。所以祭扫之。当夫朔辰忌日敬具酒食。躬[指](诸)神座以拜奠之。趋时追慕其庶几矣。族内子孙。鉴斯遗训。尚冀体行。) V3 f7 Q2 n: F+ J: ]
一训清明之祭。鉴观世俗。于父母初终理葬未久。无不举行。但一(原谱缺数行)(世而子悉行之。二世而孙或间行之。三世而后。子孙众多。支派绵远。祭者少。不祭者多。不致祖宗考妣之坟于荒墟乎。) 然欲俾是计相传而不失。计当何如也。为子为孙者。要念及祖宗考妣。或祖积有厚产。或自己创大业。耕给有余。合该有抽出若干赁批佃人耕种。每遇清明节。其备办猪酒若干。以为其坟屡世祭墓之需与祭。子孙俱出香纸果供而已。誓断此田不复取回。若有中间子孙不肖自致贫之者。欲将前田取回耕种典卖者。许有分与醮子孙赴官指名呈告。治以不孝之罪。若 祖考未有创田可拨者。亦要立碑轮流。随厚薄及期祭扫。无致抛废坟所。如此则 祖宗考妣清明之祭可以悠久矣。族内子孙肯依斯言。吾知  天地鉴  祖宗佑。宁无福禄之锡(赐)乎 ?      
8 }* w& h: L2 [8 D5 Q2 \                                                                                     旹
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注:1,上文落款有误!崇友公为三世,卒于永乐十五年(1417年)。而万历37年是1609年,故此处应为十世崇文公。
; _0 i1 c/ A9 m% o9 o* e' L   2, 以上谱文,黑体字由周明志照原件抄誊。原老抄谱出现有不少误抄之处。为保留原文面貌,,校订者将错抄误写之处今用[  ]方括号标示。不作删除。
4 q" U! c/ o/ ]9 b9 b" R       红色字体为周金成校注。原谱误抄或错抄处,用方括号表示为错抄或应删而未删字。园括号(  )为订正文字及补录之文字。下同。
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 楼主| 梅县客家人 发表于 2017-7-29 06:40:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅县客家人 于 2017-7-29 06:43 编辑
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                                                                                               崇友公始修族谱记$ `6 \3 E6 X! Y& \9 K( B, O# i
       周氏之族,原太王苗裔,系出于汝南郡。自去邠迁岐后,子孙以国为姓,蔓延星居,分野而处。流芳宇宙,尚矣哉!渊源有本,由汝南传派于河南汝宁府固始县。由固始,上祖随宋南渡,屡迁脉络,于福建省汀州府宁化县石壁里居焉。其时蕃衍盈息亦难赘于图系。而我祖讳仁德,字善长,行一百二十九郎,犹生长于宁化也。乃宋末之年,由宁化携眷而抵于广东省惠州府长乐县玉茶之珠瑞湖居焉。未几,胡元伐宋,天下稍平,祖乃定籍置业,以三叔讳仲为元朝户长,故今为长乐县人氏。仲叔同在,修谱订,职箓。
! Z4 F4 t6 C+ P) P# K周氏始祖之族,自我祖生嗣六人,愿歌螽斯三章,本支亦祀以勿替云尔。4 g( k- E1 F- C6 T7 _

+ x4 J5 Y: M7 `" ?是为记。8 k4 f4 a: r$ q# J3 F: }4 O/ s

. ?1 g! g! s. `5 p& X9 ~                                                                                                                                          大明永乐元年癸未岁孟春月人日三世孙    崇友谨记8 K% _. k, [# T3 Q/ @6 T

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. A8 c" L1 b7 u                                                                                                                规例* f2 @  i( V6 B) u
一凡阅谱必须沐手,净案,息气,潜心。鞠恭敬谨,毋致污秽躁慢可也。尝读鲁论,大圣人式负[片斤](Xi)者,[片斤](Xi)则民数所载,犹式敬之。而况谱内宗支蕃衍繁派,乃祖乃父,昭昭在上,而可不敬乎?例在必慎。% T8 X/ s) l9 M  F
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一凡安名命字须当避讳。即此谱中多有同名者,岂故知而犯之耶。於戏为无谱而阅,出于不知不觉耳,如我曾太父,讳犯 六世堂祖伯而被罚(并)详载实行。然犯讳者岂独我 曾太父为然哉。盖所谓春秋责备乎贤者,理法难施于不肖,后遇悬弧,三月命字,阅谱详审例在避忌。$ p7 Y( y5 K# P' y2 {' I( a

: _/ ~: v) H5 w# q一凡收拾谱本。置放雅静之所,非若杂经书传可比。尝观梓潼帝君九十三化云,虽故纸残篇,支字余稿犹当敬惜。而况族谱,为系脉累牒之关系者乎,存放之时例在珍重。/ N3 O. t) s7 A# v4 M
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一凡阅读要记此谱。是某年补修,起之经今又是某甲子。语云:三年天时一小变,人事一大变。记得少年骑竹马,看看又是白头翁。在沉缅之夫,故不足责。而儒雅之辈,亦当自量。举凡家中添男得孙,随笔志之於后。扩此仁爱诚敬之心发,并近处堂从伯叔,而有得添者,亦悉而记之,此谓贤肖者也。逐年递下例在续增。; A- A  W  n& q8 k3 w

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(以上序.例,录于 成都 姬耀公后裔乾隆33年抄本。源于乾隆十五年秉衡公<周氏族谱>。古体字译简体并点校。   周金成 字德龙  记)
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周天台 发表于 2017-7-30 17:23:40 | 显示全部楼层
一训,家之有谱,所载者祖宗之讳,昭穆之序,亲疏之别,与夫生辰死忌,嫁娶、葬墓之属,备载于斯,历世虽远,开谱一览,昭然悉见,所系甚重,诚不可不修也,前人当时已修,后人当续,冀后族内子孙,有能读书晓理者,披阅斯谱,或越一世,或越上世,未经修葺,随即重修,不然则世代愈远,而子孙众多,难以询访备修,故首训子孙,当以重修族谱为急务也。 一训,为祖父母者,无有不爱其子孙,为父母者,无有不爱其子。为子为孙者,荷罔极之深恩,将何以报其万一者乎?务必生当奉养,死当哀痛,远当追慕,斯不愧为人之子孙也。谓之奉养,难以责备,其昏定晨省、日用三餐也,亦惟有酒食则供养之,有命令则顺从之,不至于拂亲之心,忘亲之养,亦可以塞其责矣;谓之哀痛,难以求全,其食粥枕块也,不炉不扇也,亦惟以未葬之前,朝夕哭奠,既葬之后,衰绖不除,不至于忘哀作乐、释服从吉,庶可以尽其职矣;谓之追慕者,亦难使人人春秋祭祀,以时思之也,但能以祖宗考妣死远之后,每遇清明令节,虔备牲醴,亲临于斯,以祭扫之,当夫朔辰忌日,敬其酒食,躬谊神座,以拜奠之,谓之追慕,其庶几矣。族内子孙,鉴斯遗谱之训,尚冀体行。 一训,清明之祭,鉴观世俗,于父母初终,葬埋未久,无不举行,但一世而子孙行之至悉,二世而子孙间或行之,至于三世而后,子孙众多,支派绵远,祭之者少,不祭者多,宁不弃祖宗考妣之坟于荒墟者乎,然欲俾是祭相传而不失,计当何如也?为子为孙者,要念及祖宗考妣,或祖积有厚产,或自己创大业,耕给有余,合该有抽出田若干,赁批佃人耕种,每遇清明佳节,其备办猪酒若干,以为某坟屡世之需,与祭子孙倶出香纸果供而已,誓断此田不复取回,倘有间中子孙不肖,自致贫之者,欲将此田取回耕种与卖者,许有分与醮子孙赴官指名呈告,治以不孝之罪,若祖考未创有田可拨者,亦要立碑轮流,随其厚薄之礼,及期祭扫,毋致抛废坟所,如此,则祖宗考妣清明之祭,可以悠久矣。族内子孙有依斯言,吾知天地鉴、祖宗佑,宁无福禄之永锡矣乎。 时 万历三十七年己酉岁孟春谷旦十世孙 崇文 谨识
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周天台 发表于 2017-7-30 17:28:40 | 显示全部楼层
十世崇文公谱训原文摘录自乾隆十五年十五世孙莲圢编辑《周氏族谱》,以谱中记载应是摘录于始祖传派通族之总谱,明志可参考校订
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周天台 发表于 2017-7-30 17:35:57 | 显示全部楼层
看了这写内容,应该都来自于十五世孙莲圢(秉衡)编辑的《周氏族谱》,我手中一本比较完整
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 楼主| 梅县客家人 发表于 2017-7-31 07:22:27 | 显示全部楼层
周天台 发表于 2017-7-30 17:35) q: a" v6 ~6 m! z, j& l  k
看了这写内容,应该都来自于十五世孙莲圢(秉衡)编辑的《周氏族谱》,我手中一本比较完整
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不知宗亲手里的<周氏家谱>"全本"出自何处?假如是从四川荣县用200元购买的雍睦堂藏版影印本。那可不是全本!你想知道真正的全本在谁手里吗?
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周天台 发表于 2017-8-3 10:52:06 | 显示全部楼层
梅县客家人 发表于 2017-7-31 07:229 @4 k. ]2 F; v1 W+ P
不知宗亲手里的"全本"出自何处?假如是从四川荣县用200元购买的雍睦堂藏版影印本。那可不是全本!你想知 ...

4 _4 q) _% ^+ m% Z- b( C7 k这个我没有比较,是我宗亲兄弟复印给我的,我说的完整是指缺的字比较少,基本都能够看清楚,至于是不是有缺页,或者还有完整版本,我不知道。
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 楼主| 梅县客家人 发表于 2017-8-3 21:46:33 | 显示全部楼层
周天台 发表于 2017-8-3 10:526 a6 r' Q3 A* X5 v0 o9 c
这个我没有比较,是我宗亲兄弟复印给我的,我说的完整是指缺的字比较少,基本都能够看清楚,至于是不是有 ...

- ^" a. ?# x; H5 @# L乾隆十五年<周氏族谱>雍睦堂藏版,荣县抄本不是全谱。仅抄录了贞公长房,员公二房。唯缺仲公三房传派六世至十七世图系!可称为残抄本。抄录中亦有误抄之处。到目前为此,只发现乾隆十五年<周氏族谱>抄本全谱一本。,若宗亲想见到全本。可向距你不远的德阳罗江二十三世周文能洽询。
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