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《濂溪之‘濂’气象万千》续二

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 楼主| 周宏义 发表于 2013-5-30 05:18:39 | 显示全部楼层
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绿荫 发表于 2013-5-30 15:50:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿荫 于 2013-5-30 15:51 编辑
7 }+ V9 j* Q5 o. k) B9 H& Q5 ?
周宏义 发表于 2013-5-30 05:18
6 J& O6 _2 t3 j  Q. t8 W4 a好!同心共志,携手同行!

3 ]$ E+ H3 S/ N4 l6 C: _. y在宏义老哥的支持帮助下,一起前进。
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紫悦 发表于 2013-6-2 09:31:59 | 显示全部楼层
周敬农 发表于 2013-5-27 08:28
& j0 n3 c, a! G) [; g不知有几位宗亲能看懂?
, Y' W' S' l6 y1 K, x( F
只要用心看,哪有看不懂的,况且难点都做了详细的注解。

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参与人数 1 +20 周氏币 +20 阅读分 +20 收起 理由
周宏义 + 20 + 20 + 20 无以为谢!

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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-2 09:42:05 | 显示全部楼层
绿荫 发表于 2013-5-30 15:50
& q$ X* [, W/ j/ X3 F5 A/ s在宏义老哥的支持帮助下,一起前进。

* A) ^1 h  Z: y9 R沉水可惜,也心有不甘——嗨,老顽童一个,见笑了!
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紫悦 发表于 2013-6-2 09:54:32 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-2 09:42 . K; P3 Z. {0 E* G
沉水可惜,也心有不甘——嗨,老顽童一个,见笑了!

2 }" o: a2 W0 l1 a: Y是的,我们要高举弘扬中华传统文化的大旗,不能因为少数人看不懂而退缩!
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绿荫 发表于 2013-6-2 11:56:59 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-2 09:42
4 l1 ~" _$ o8 n, o2 j7 F" _( I沉水可惜,也心有不甘——嗨,老顽童一个,见笑了!

4 R# @4 [/ U' F4 I就欣赏、佩服宏义老哥这样的老顽童。

点评

谢谢!互勉!   发表于 2013-6-2 18:10
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周传统 发表于 2013-6-2 16:04:14 | 显示全部楼层
诚心拜读 !!!

点评

感动,劳驾了!  发表于 2013-6-2 18:10
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-2 18:09:13 | 显示全部楼层
紫悦 发表于 2013-6-2 09:54 $ [) w" m0 _' U! s) M/ z' S
是的,我们要高举弘扬中华传统文化的大旗,不能因为少数人看不懂而退缩!
1 |; r1 }, J# W2 [1 z& D4 c
退缩是不会的,但作者照顾读者的阅读层面是应该的,从商业的角度说,是尊重”上帝“呀!

点评

呵呵,也对!  发表于 2013-6-2 19:33
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丰都周晓 发表于 2013-6-2 19:07:59 | 显示全部楼层
宏老的论文写得很好!我阅读并珍藏了。
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月亮船 发表于 2013-6-4 20:01:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2013-6-4 22:24 编辑
/ N0 L( q5 R; ?! O
2 E0 I+ k0 h  t3 f
周敦颐:“廉泉让水”理想社会的诗意表达

5 U$ C' [5 X5 |3 ?4 V' C
——读周宏义【从《题濂溪书堂》揭秘濂溪之“濂”】
5 B, ~7 `) p6 E0 q6 Z6 i
月亮船
9 C& w: k# d$ r( `! y
     《题濂溪书堂》是周敦颐辞官归隐九江后,在短暂的晩年生活其间,所写的一首发人深省的诗篇。# Z3 n+ Z* j& ]& E
    正因为是周子晚年的诗作,可视为周子精神思想的高度凝结,毕生追求的理想社会的诗意表达。诗作蕴含了十分丰富的精神意蕴,也蕴藏着许多解开周子之谜的信息密码。通过宏义宗亲的着力解读、全面考析和深层揭示,让一些零散的思想珠粒,得以串缀起一道关于周子精神的丰富文化大餐,使我们得以管窥周子精神的全貌和深刻涵意。+ a7 x- E2 O% D7 i) h$ S/ X* p
    宏义宗亲的继篇——从《题濂溪书堂》揭秘濂溪之“濂”, 无疑为我们提供了“敲门入室”的一把把金钥匙,开拓了一条进入周子精神内核的“终南捷径”。' j2 T9 a6 f. F$ h7 p% c4 _8 q
    ——《题濂溪书堂》诗是周子精神之“眼”。而宏老以此诗的解读、考析,作为《濂溪之“濂”  气象万千》力作主旨的核心载体来加以全面的揭示,无疑是找到了“眼中之眼”。
$ M! y% c3 B: `+ Q    宏老的解读和考析别有一番新意:. X  Z3 F! n9 L' y" ]' ^
    1、“元子溪曰瀼,诗传到于今”的典故。引出了唐代著名文学家和诗人元结和赣北瀼溪邻里的故事。元结后来为此而写的《瀼溪铭》中一句 “瀼可谓让矣。让,君子之道也”,对“瀼”和“让”的关系作了诠释。有了这个典故的先期铺垫,读者会很自然地将元结看成是周子“濂让”思想典型人物的偶合。也顺理成章地将周子的“濂”,通过意的关联理解为“廉”。这是宏老表达文章主旨“濂”的一个点。  S' p: n. l9 B0 ?
    2、周子卜居庐山并命名新居为“濂溪书堂”的信息密码揭示。周敦颐是湖南道县人,15岁离开家乡就一直宦游在外,晚年卜居庐山之麓,并命名新居为“濂溪书堂”。对自己因何选定庐山卜居,又为何要以“濂溪”来命名新居?是客观环境制约使然,还是精神趋求所致?这些疑问,在周敦颐其他诗文里都没有直接的答案,在其交往圈子的文篇中也没有提及。唯有这首诗吐露了他的心声。着力考析并揭示《题濂溪书堂》诗的精神意蕴,触及了周子精神理想的“魂”,这无疑是宏老大作进入高潮的标志。
& c. v5 @8 U4 M. T" g4 S9 w    3、一个人的思想形成,不是一蹴而求的。尤其是象周子一样的大家,其博大精深思想之果的系统生成,必定有其外部载荷的影响和自身生命经历中内省锤炼的历史成因。这也是宏老本篇中着力考析并辩证诗名到底是《题瀼溪书堂》,还是《题濂溪书堂》之版本,并进而揭示出《题濂溪书堂》、《爱莲说》、《养心亭说》等周子之名作的哲理内涵,加上首篇中对“廉溪故里说”的考证等等,对周子“知足常乐”的生活哲理,对“从儒达理”文化的苦心求索,以“名濂朝暮箴”,对清廉自律的人生经验总结……所有这一些,无不表达了周子思想从朦胧触发,到初具雏形,并最终形成系统的一脉承继关系。
- _" C  J" ?. @6 d    ——背景故事:“廉泉让水”的史话和周敦颐“廉泉之源”题刻
4 [, K- b, A2 a# R   “廉泉”和“让水”本是古水之名。“廉泉”为今南郑县濂水,“让水”在今陕西汉中市汉台区武乡镇。据《南史•胡谐之传》载,南北朝宋时,梁州刺史范柏年因事参见宋明帝。明帝说到广州有个贪泉,传说那里出的贪官均与饮此贪泉水有关,然后一语双关地问范柏年:“不知梁州是否有这种地名?”范柏年答:“臣所居廉泉让水间。”以示自己清廉俭让之风。这就是“廉泉让水”典故的出处。
2 x) Y3 j, V) c2 l- Y, ?$ t6 c    历史上有多个关于“廉泉让水”故事版本的出现,也有多处实景解读。较知名的有闻名遐迩的吉林北山的“廉泉让水”景观:北山公园内的“廉泉让水”双眼井石碑、“廉政文化景观”金属铭牌,义指北岭和松花江源流关系的石碑背面阴刻题联等等。但从渊源上而言当为南史说为正,北山景观等该是此文化影响力的地域移植。/ R! N* ], H( K7 E6 W6 _+ I
    就字意而论,廉者,清纯之谓也,让者,君子礼让之风也。清正廉洁,文明礼让,乃君子之风。譬如,八闽第一进士薛令之一生廉政,唐肃宗继位后,念他清廉正直,特命名其乡为“廉村”,并为村边的山水定名“廉水”、“廉岭”。北宋理学家周敦颐,有感于广东达州有泉水滋养清廉正直人才之说,于该州巾峰山古道山泉处题刻“廉泉之源”。南宋理学宗师朱熹,19岁荣登进士,回故乡婺源拜会宗亲时,见东门桥头有石凿水池,晶莹见底,“涝旱不盈涸,风摇亦不浊”,深受启迪:“吾今后为官,定要像这泓泉水,颠簸不失志,贫贱亦清廉。”于是为此池题写“廉泉”。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》:“世风习贪诈,谿壑嗟难填。渴害心为害,尘襟谁涤涧?我愿来此地,卜居远市廛。置身廉让间,仰企范柏年。”诗人对世风日下,贪诈横溢,私欲难涤发出愤叹,愿效法范氏超脱污浊,置身清廉。
8 b! h! S$ t( T* ]    可见,“廉泉让水”的故事和于此有关的亲力践行,对周子生活理念的确立和“濂”思想的系统形成,肯定有着历史的影响,并最终凝结于《题濂溪书堂》的诗意表达!
$ Q+ d3 A: S9 [0 }0 U* o, m* P1 j
% n8 ~' w7 ~: U) |) m                       2013年6月4日于爱莲听松斋

评分

参与人数 1 +20 周氏币 +20 阅读分 +20 收起 理由
周宏义 + 20 + 20 + 20 如此高评,受之有愧!

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周光云 发表于 2013-6-4 20:52:35 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2013-6-4 20:01
0 k% R- M3 [2 I周敦颐:“廉泉让水”理想社会的诗意表达
; d6 A) i- @/ B4 s+ j——读周宏义【从《题濂溪书堂》揭秘濂溪之“濂”】
+ Y" n( N7 j- L( O1 v9 L月亮船

* y! [; r2 c6 a& a" h( s8 j在看了宗亲对《濂溪之‘濂’气象万千》续一的心得后,一直期盼对《濂溪之‘濂’气象万千》续二的解读。如今宗亲的这篇《读周宏义【从<题濂溪书堂>揭秘濂溪之“濂”】》,十分准确、精到,再次为我等如何理解和体会《濂溪之‘濂’气象万千》的精神实质指明方向。谢谢宗亲,辛苦了。
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月亮船 发表于 2013-6-4 20:57:28 | 显示全部楼层
周光云 发表于 2013-6-4 20:52 2 l$ N9 j/ m6 N, n5 u# {
在看了宗亲对《濂溪之‘濂’气象万千》续一的心得后,一直期盼对《濂溪之‘濂’气象万千》续二的解读。如 ...
. m# P7 w6 v, E8 {1 ^. D: t
因为时间局促和水平有限,可能有负光云、书林诸宗宗的厚望。权当对宏老大作学习的一个个抛砖引玉吧。
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周光云 发表于 2013-6-4 21:16:01 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2013-6-4 20:57
  i: |) ^7 x) k5 L: g  }0 R因为时间局促和水平有限,可能有负光云、书林诸宗宗的厚望。权当对宏老大作学习的一个个抛砖引玉吧。
$ }& N9 X- B' K, @# ?0 h# F2 P
宗亲谦虚了,从您的解读中,让我真真切切的体会到宏老作品的主要涵义。同时,我认为宗亲关于《濂溪之‘濂’气象万千》的解读,对“濂溪文化”、“周子精神”的继承和发扬具有重要意义。
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周传统 发表于 2013-6-4 21:25:35 | 显示全部楼层
祝贺宏义宗亲《濂气象万千》论著闻世!!!
% o4 s1 [: X6 m! F5 b
2 L" i* N. s" T1 t- Z7 l 240x160周,理学爱莲世代流,谁能悟,濂太极航舟。500x332_副本_副本.png
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-4 21:36:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2013-6-4 21:38 编辑
  ?+ G8 D6 {. v* W' f7 S0 Y
月亮船 发表于 2013-6-4 20:01
4 S6 f5 K9 h- V) K; M周敦颐:“廉泉让水”理想社会的诗意表达, Y1 p, s3 W7 Q3 f" U! r, p& k
——读周宏义【从《题濂溪书堂》揭秘濂溪之“濂”】
" e# k' w( [% o1 ]月亮船
7 [1 ]* Y+ N* S+ q9 M& Y

. \% N, q( }0 v早就听到宗亲回复的信息了,可就是点不开家网,急死人了!
/ p, k: g# R( v2 x你的大作完全应当作为主题发帖,却屈身作跟帖,老头何德何能?受之有愧哦!“鞭策”“鞭策”,老头肖牛,宗亲扬鞭,自当奋蹄!
* y% r+ d) ?1 R/ ^7 o《题濂溪书堂》的写作时间不应当是元公晚年,而是中年。度正谱载“嘉佑六年辛丑(1061年),元公45岁,在莲花峰下无名小溪“濯缨而乐之,遂寓名以濂溪”,然后才筑书堂并冠名“濂溪”。还可举史籍佐证:即,我在续一里列举的当时诗家、名人的上十篇和诗。
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-4 21:52:49 | 显示全部楼层
周光云 发表于 2013-6-4 20:52
4 x8 A0 u; G0 o( P! v1 ~9 F在看了宗亲对《濂溪之‘濂’气象万千》续一的心得后,一直期盼对《濂溪之‘濂’气象万千》续二的解读。如 ...

: a! ^2 o: m( n3 F" {# n4 C学斌是老师,对我而言,他的话如同“醍醐灌顶”!
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-4 21:54:24 | 显示全部楼层
周传统 发表于 2013-6-4 21:25
/ h9 Y( T8 A& n# n# j; f祝贺宏义宗亲《濂气象万千》论著闻世!!!
5 R; t$ F& k, r+ P
谢谢弟台美意——只是太“溢”了
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周光云 发表于 2013-6-4 22:02:12 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-4 21:52 / n6 O9 t- I) F, X5 }. o
学斌是老师,对我而言,他的话如同“醍醐灌顶”!
- H( P# G2 Y  z' H1 @; H
你们都是我的老师,有许多东西都要向你们学习。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
月亮船 发表于 2013-6-4 22:16:09 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-4 21:36
, Q' k0 p+ ]2 u* B) }+ k, \早就听到宗亲回复的信息了,可就是点不开家网,急死人了!. @+ |3 F5 s9 N$ h5 g
你的大作完全应当作为主题发帖,却屈身作跟 ...

& F! a  i& Y0 ?$ A0 s" F经核对,确是敦颐公中年(45岁)而作,是我失误!特正。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
月亮船 发表于 2013-6-4 22:22:46 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-4 21:52 * A2 _! @4 ]6 g4 v0 A
学斌是老师,对我而言,他的话如同“醍醐灌顶”!

" b) [; o' j# V1 W& D宏老博学且谦怀,当为我后辈之谐模!
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-5 06:34:45 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2013-6-4 20:01
3 K% K5 {5 c4 c; T周敦颐:“廉泉让水”理想社会的诗意表达
7 }* ^1 W1 C; x7 ^+ o; Z* V. P——读周宏义【从《题濂溪书堂》揭秘濂溪之“濂”】; f, x% L9 F( h+ j' Q$ j
月亮船

" d/ r! L. c- Q你的这个长帖的题目又给我开通一窍:
. r; T& j0 w! w元公这首诗很可能是因虔州失火对移永州而回书堂待命时写作的——待理清思路之后再来请教!
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周祖仁 发表于 2013-6-5 13:02:29 | 显示全部楼层
先生高才,又有大作,很受教益。与您时常探讨学习,受益终生。先生喜欢考证,现将黄帝、文王的葬处摘录如下,以飨先生。
2 U6 R- ~+ R+ n    昨日读《汉书》,其中有刘向(汉高祖同父少弟楚元王刘交的玄孙)的奏章,有关于历代帝王葬地的记载。摘录如下:“黄帝葬桥山,尧葬济阴,舜葬苍梧(即九嶷山),禹葬会稽(即绍兴),文武(文王、武王)、周公葬于毕(于为在的意思,地名仅为毕,毕原)”。
+ N9 Z+ i# u% K1 I1 ~    另外,想起以前看过的关于秦始皇皇陵的一期电视节目,电视中专家似有不详不妥之处。今附录如下,其文出自《汉书.卷三十六楚元王传第六》。权当分享:( m, _8 O1 }# d1 j# V8 G, p
    “秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余;石椁为游棺,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。珍宝之臧,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。又多杀官人,生薶工匠,计以万数。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!”8 @# ~  b6 Q* T. u0 [8 w
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 楼主| 周宏义 发表于 2013-6-5 15:22:40 | 显示全部楼层
周祖仁 发表于 2013-6-5 13:02 # c/ b0 w) R" p
先生高才,又有大作,很受教益。与您时常探讨学习,受益终生。先生喜欢考证,现将黄帝、文王的葬处摘录如下 ...

# m, d( n* ]: f* \4 |谢谢分享!并非喜欢“考证”,只是事不得已!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周祖仁 发表于 2013-6-5 17:32:51 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2013-6-5 15:22 8 C% i5 i. t5 S/ ^& @* ?2 p
谢谢分享!并非喜欢“考证”,只是事不得已!
$ d% K; r5 B% Q4 M/ Z, j
晚辈我应该多向您学习,学习您博学多才、严谨治学,为人豁达、风趣谦虚。谢谢!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
月亮船 发表于 2013-6-7 01:08:37 | 显示全部楼层
晓冰 发表于 2013-5-27 20:37
' c; F( O1 M& s; K4 f1 V! d2 S宏义宗亲您好!又来打扰您了。我看过您好几篇文帖,虽不能全部读懂,但都深受启发和感染。我18岁离乡参军, ...

7 U7 V9 c5 h+ o晓冰宗亲:
& Q) s( m& y" F  U% Z好!看了你对宏老大作的回贴,看得出来你也与我一样是一个"宏谜"。这使我想起了一年半前的我,你现时情况我感同身受。你在寻根,宏老也答应了你的请求。但他毕竟年事已高,又在关注谱事基础上的更高的姓事文化层面。精力有所牵制在所难免。关于《寿春汝南郡(爱莲堂)周氏宗谱世系》的相关信息,我有一些积累,是本网中获得的,如你有兴趣,不妨加我QQ113143767,我全部发给你,希望对你寻根有所帮助!

点评

感铭!  发表于 2013-6-7 07:46
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
晓冰 发表于 2013-6-7 06:37:48 | 显示全部楼层
月亮船宗亲:太好了,很荣幸受邀加入您这位热心的宗亲好友。希望在学习家谱知识、寻根溯源方面得到您更多的帮助。我立刻就加你QQ好友。

点评

庆贺!  发表于 2013-6-7 07:46
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