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还原濂溪公的理想抱负——《汝南周氏宗谱序》辨疑系列之三

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周宏义 发表于 2011-5-10 06:24:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 周宏义 于 2011-5-10 07:50 编辑
- y+ U7 l" e* {% L! s
. t! [0 H+ w" _. R
                       还原濂溪公的理想抱负
                 ——《汝南周氏宗谱序》辨疑系列之三
                                                      周宏义
   
    《汝南周氏宗谱序》的重心部分说:(我)少小时起就“(毅然以斯道为己任,)于勋名澹如(澹读淡)也”,意思是志不在当官;后来侥幸当了官,又始终“惴惴然虑不称当官”,只因感激皇恩,才“何忍效市隐为世”,但又砌了书堂准备辞官;直到来了南康,身体垮了,精神差了,还是不能辞官,因为要“报效国家,光昭祖宗”——这就是本部分内容的思路脉络,直说就是当官与否的心态流程。【注:1“勋名”是功勋、功劳、功绩和声名的意思,褒义词。“功名”的本初义与勋名相近,但到科举时代,功名就一般指科第及由此再度引申的官职名位。   2澹如:澹即澹泊,可写作淡泊。如,形容词词尾,“然”的意思。】
0 Z6 E' M7 ^% u% E8 r. y
   
    濂溪公当了32年多的中下层官吏,是否一直处在这种曲折反复、剪不断理还乱的当官、辞官的矛盾状态之中?这涉及到濂溪公人生观中的理想抱负。本文从此切入,以澄清事实,还原历史。
    在《周敦颐评传》中,梁绍辉先生以整整8大章25大节的分量,全面评价了濂溪公由其宇宙观(即世界观)所决定的人生观,包含道德观、修养论、社会思想,时常触及其当官图什么、是否“澹如”的话题。繁于引述其原文,更难于统摄其精义,我就直接用濂溪公自己的话来展开剖析。
    《大学》是《礼记》中的篇名,朱熹作章句说,其中的《经一章》是宗圣曾参记录至圣孔子的原话。从此,《经一章》中,孔子关于修身、齐家 、治国、平天下的理念就成了中国古代优秀知识分子的理想抱负,而流传有许多本此以当官作宰的经典名言,如孟子“达则兼济天下,穷则独善其身”、杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”、濂溪公同时代人范仲淹“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”等等。濂溪公自不例外,还更有理论上的发挥、发展
    濂溪公在《通书•家人暌复无妄第三十二》(《家人》、《睽》、《复》、《无妄》都是《易经》中的篇名)道:“治天下有本,身之谓也;治天下有则,家之谓也。本必端;端本,诚心而已矣。则必善;善则,和亲而已矣。家难而天下易。家亲而天下疏也-----是治天下观于家,治家观于身而已矣。身端,心诚之谓也。诚心,复其不善之动而已矣。不善之动 ,妄也;妄复,则无妄矣;无妄,则诚矣。故《无妄》次《复》,而曰:‘先王以茂对时育万物’,深哉!”引文结束语前一句承上,指明《易经》中《无妄》卦排在《复》卦后面的事实,后一句引用《无妄》卦的爻(爻读摇)辞阐明:尧舜禹汤文武周公等先王们通过修养树立茂德即盛德来应对一切变化,抚育万物,安抚万民。
    在这里,濂溪公引用了《大学》的论述,申明了修身、齐家、治国、平天下的理想抱负,阐述了端本、正则、诚心、无妄以实现之的途径。“本”是指根本;人生的根本要端正。“则”是指准则,人生的准则也要端正。“诚”,这里是指思想、心态;人生的心灵世界要赤诚、纯洁。“妄”就是不好的行动,“无妄”就是否定“妄”;“复”就是恢复正道,回归人生的根本、准则。“复”不会自然产生,而是不断积极修养的结果。所以,濂溪公拿“志伊学颜”(志伊尹之所志,学颜子之所学)勉励自己,教育家人和学生,还在《通书•志学第十》,为不同层次的人指明其不同的修养目标:“圣希天,贤希圣,士希贤”。“三希”这句话倒过来译释,就是士人要向贤人看齐,贤人要向圣人看齐,圣人要向上天看齐;修养的目标不同,境界层次就不同,拾(读社)级而上,步步登高
    在濂溪公开列的修养成功者的金榜中,孔子第一。“孔子为后世王者而修”的《春秋》,“正王道,明大法”,所以后世王者“报德、报功之无尽焉”,(《通书•孔子上第三十八》)。修养的核心是明道,“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业”(《通书•陋第三十四》)。“君子以道充为贵,身安为富,故常泰,无不足,而铢视轩冕,尘视金玉,其重无加焉耳”(《通书•富贵第三十三》)。
    濂溪公对从政施仁行道,不但有成套的道德观、修养论、社会思想,构建了自成体系的濂溪学关于理想抱负方面的理论,而且躬行实践,“勋名”卓著蒲宗孟所作墓碣铭说濂溪公是“贫而仕,仕而有所为”,“屠奸剪弊,如快刀健斧,落手无留”,这话实在。濂溪公在司法工作实践中,头顶青天当官,胸怀百姓办案,三大案例三大典范理分宁疑案,良民百姓奔走相告,黠吏恶少胆颤心惊;洗南安冤案,确拟辞官,但那是一曲嘹亮高亢的正气歌;办端州贪案,铁面无私,还“著为令”,保护百姓利益,斩断贪官财路。濂溪公不但敢于负责,而且事必躬亲。朱熹记述道:在广南东路转运判官任上,“先生不惮出入之劳,瘴毒之侵,虽荒崖绝岛,人迹所不至处,亦必缓视徐按,务以洗冤泽物为己任”。尤其可贵的是濂溪公以身作则,严于律己,“官清赢得梦魂安”。为此,黄庭坚论定千古,“茂叔之风犹足律贪”。濂溪公留下了“光风霁月”般的一代清官楷模!“官清赢得梦魂安”,是千古家训,也是千古官训啊!
    一、联系前篇总结,濂溪公为之奋斗终生且有标新领异巨大成就的事业是:构建道学即濂溪学,事业辉煌;
       二、在当时特定的时代环境里,濂溪公以修身、齐家、治国、平天下为人生理想,孜孜以求,积极向上,一边从政施仁行道,一边衍图著书论道,一边办学课徒传道,政绩突出;
    故《汝南周氏宗谱序》说濂溪公“于勋名澹如也”、仕途上充满当官和辞官的心理矛盾,完全不合事实,由此可以推定:
    从对濂溪公的理想抱负的曲解看,此谱序绝非濂溪公所作!
                                                                                  201105 08.改定于郴州家居

评分

参与人数 2 +70 周氏币 +20 阅读分 +24 家谱券 +3 收起 理由
周开水 + 20 + 20 + 20 赞一个!
admin + 50 + 4 + 3 做!学问!

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周永伦 发表于 2011-5-10 07:41:50 | 显示全部楼层
《汝南周氏宗谱序》出版了吗?
, ^! @: h2 L  D# Q8 H我要好好学习了解!3 h' e. r( G/ i( s
宏义宗亲辛苦了?
5 `9 M# V, r# W
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-10 07:47:02 | 显示全部楼层
周永伦 发表于 2011-5-10 07:41
, B9 n7 n2 Q! {* c5 u! c4 Y《汝南周氏宗谱序》出版了吗?
% M" ^- {0 \; s' \$ h2 D1 n! M& A! o0 w我要好好学习了解!: A$ q2 u) |1 s: V) J3 O
宏义宗亲辛苦了?

8 F, n9 ~8 ^( C: {' k( g+ n5 F你未过细看清 ,我我说的是:濂溪公没有修过所谓《汝南周氏宗谱》!也没有写过《汝南周氏宗谱序》!
. u. V  i) ?* Z9 r! V; l
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周永伦 发表于 2011-5-10 08:34:14 | 显示全部楼层
粗心自责,别说,我还真希望有《汝南周氏宗谱序》.
/ r* w3 a) h' [* s- t$ q- S; w) X谢谢批评!

点评

没关系,谁都有失误的时候。  发表于 2011-5-10 11:19
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周润泉 发表于 2011-5-10 09:09:28 | 显示全部楼层
老前辈为还原濂溪公的理想抱负著书立说。辛苦了!
- b3 Z: N* T# r5 g0 x- Y( `/ O
+ P4 d& S9 N) C) R
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周安云 发表于 2011-5-10 11:17:10 | 显示全部楼层
       濂溪公爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。4 L' b2 {; j: w# ?

1 V5 ^, K6 t0 d! T* [& G    这就代表了濂溪公为人、为官之道。
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-10 11:21:12 | 显示全部楼层
周润泉 发表于 2011-5-10 09:09
" K; Z5 H( s# N8 j6 o. k老前辈为还原濂溪公的理想抱负著书立说。辛苦了!
3 v( F* @- [# b9 z
谢谢表扬!
, o: d0 E* j6 z( X' E1 e5 p
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-10 11:24:02 | 显示全部楼层
周安云 发表于 2011-5-10 11:17
* u8 p& W! v3 x濂溪公爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩 ...
/ Y% a( t' v, R3 N# g4 h! y$ h- O
            点拨得好!一篇《爱莲说哦》就是濂溪公的为人、为官之道!
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周高平 发表于 2011-5-10 13:09:04 | 显示全部楼层
宏义宗亲学富五车,旁征博引,小心求证,只为还原真相,(濂溪公没有修过或写过所谓《汝南周氏宗谱》!)免其再误传后人。给后来者指明路标。精神可嘉可奖!
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周晓 发表于 2011-5-10 18:30:22 | 显示全部楼层
登临拜读,受教多多!!
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周柏泉 发表于 2011-5-10 19:53:11 | 显示全部楼层
世间没有所谓的《汝南周氏宗谱序》考证者打掉了“周老虎”,免其再误传后人,精神可嘉!
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-11 06:43:19 | 显示全部楼层
周高平 发表于 2011-5-10 13:09 % ]7 y3 P" H5 }4 y) U# U
宏义宗亲学富五车,旁征博引,小心求证,只为还原真相,(濂溪公没有修过或写过所谓《汝南周氏宗谱》!)免 ...
' }5 z+ F- C, m  |. G; ]0 p$ V: G
    “只为”句确也如此。我这个系列,也许太“孤寂”了点,难为你次次光顾,次次赞评,“乐莫乐兮心相知”,我俩就来个“老少配”吧
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-11 06:48:19 | 显示全部楼层
周晓 发表于 2011-5-10 18:30
4 \# w  |! d. p0 m' K/ M* @6 ?登临拜读,受教多多!!
6 S0 G' l1 a4 ?
           刚说了个“老少配”,这里就只好用篡改一下。叫“老头花”了,1 K; _% F9 b9 }
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-11 06:57:35 | 显示全部楼层
周柏泉 发表于 2011-5-10 19:53 " {& W8 ?  `8 B6 d, z
世间没有所谓的《汝南周氏宗谱序》考证者打掉了“周老虎”,免其再误传后人,精神可嘉!

7 r& L, S1 j* |% g4 K: w0 b/ M              谢谢你的支援!2008年到2010年的“周老虎”事件是现实版,而我的本意是重在清理谱史遗留问题,澄清事实,还原濂溪公和濂溪学,但愿借你吉言,不再“上有辱先人,误导后人”。
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周树锋 发表于 2011-5-11 09:32:41 | 显示全部楼层
家谱为什么会屡有“周老虎”出现?“周老虎”有如地沟油,越来越多。是造假的速度快还是打假的速度快?
, ?6 }' P. |1 j正龙兄拍老虎写真是为了扬名立万,最深层原因是为了赚几张纸币混口饭吃。家谱中各种版本的“周老虎”的出现无非也是作者为了扬名立万“要来钱,先出名;要出名,先出事!”没有利益就没有造假和炒作。大放卫星、夺人眼球、制造话题、媒体炒作、名利双收,此等伎俩和股市中的庄家同出一辙。
* ^3 G5 }( G/ |. F
濂溪夫子很生气!
, W0 l" j+ E. B+ F$ ^' ~祖宗都能被用来赚钱,锋哥很佩服!  E. ]; f9 u% @6 \& K, a0 [4 u
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周信炎 发表于 2011-5-11 16:47:30 | 显示全部楼层
    志不在当官——侥幸当了官,又惴惴然虑不称当官——只因感激皇恩,才何忍效市隐为世——但又砌书堂准备辞官——身体垮了,精神差了,还是不能辞官,因为要报效国家,光昭祖宗。
    这一可笑的“心路历程”,一言以蔽之,曰:既热衷当官,又想装清高。
    但是这种说法,距离事实,实在是太远了。
    周濂溪在多个地方都有治绩,那是实干出来的。他“务以洗冤泽物为己任”,用今天的话说,就是“牢记全心全意为人民服务的宗旨”。哪里有丝毫的扭捏作态?
    正因为如此,赵抃、吕公著等人才会向朝廷大力推荐他;正因为如此,当时的社会舆论包括黄庭坚等一批士大夫才会给他极高的评价。
    “人品甚高,胸怀洒落”,岂是虚名?
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-13 06:56:25 | 显示全部楼层
周树锋 发表于 2011-5-11 09:32 0 N. S  w2 ^: @
家谱为什么会屡有“周老虎”出现?“周老虎”有如地沟油,越来越多。是造假的速度快还是打假的速度快?3 E, d8 ]7 r& Y' _, l1 ^* Z; E
正 ...
& g8 J; ?& d2 G- Q
            是的,古代修谱先贤出现“冒宗”或许情有可原,今人再予“复制”便又产生了“排他性”,不可不清理啊!
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-13 07:00:42 | 显示全部楼层
周信炎 发表于 2011-5-11 16:47
$ [8 i# g8 ?2 r0 x志不在当官——侥幸当了官,又“惴惴然虑不称当官”——只因感激皇恩,才“何忍效市隐为世”——但又砌 ...

% J6 m6 Q9 A, v- W           濂溪公的政政绩 是靠他胸怀百姓,身体力行,“精密严恕”,实干出来的!
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成杏 发表于 2011-5-13 08:58:14 | 显示全部楼层
有理有据,论证充分,可信之至。濂溪先生是理论与实践相结合的完美典范,值得我们学习!
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周树锋 发表于 2011-5-13 10:17:45 | 显示全部楼层
沽名钓誉的行为最为鄙视!
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周瑞南 发表于 2011-5-16 08:19:15 | 显示全部楼层
向宏义宗亲学习
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周开水 发表于 2011-5-16 09:45:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 周开水 于 2011-5-16 23:58 编辑 ! X$ v$ Z' w& r/ o9 h  h

6 |  h6 f: l' Z+ ]3 g濂溪祖公 非凤非龙 有血有肉  清涟不矫
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-16 19:45:17 | 显示全部楼层
谢谢站长奖励!
( a* G6 P& O+ Q9 h: A8 I
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-16 19:46:18 | 显示全部楼层
周瑞南 发表于 2011-5-16 08:19
. u; A9 G4 W  a/ f; w5 @, u向宏义宗亲学习

& C7 D* }  e/ I/ G+ Q$ J向老记学习!
8 ?$ P, q5 v9 f/ T2 `. f# f7 G
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-16 19:47:09 | 显示全部楼层
周开水 发表于 2011-5-16 09:45 - l% C0 c: D, ^0 f5 z0 `* _3 G6 a
濂溪祖公 非凤非龙 有血有肉  清涟不妖

/ k" {. ]. i3 E* {$ z, g谢谢超版奖励!. w2 L' g6 @0 I" E) {# V& g4 N
; k# M4 x- E) L4 k/ v
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
蚩尤道人 发表于 2011-5-17 00:58:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 蚩尤道人 于 2011-5-17 01:00 编辑 ' l; X* |% M  e  K* F

/ o# ~1 u" V9 O& @" m前辈我从濂溪公的事迹中品味出有道的味道。不知濂溪公是否信仰道教!
2 I+ o5 g+ ?% f6 q道德经云:是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 8 |0 }: o6 f& k+ j
尤其是生而不有,为而不恃~功成而佛居。简直就是濂溪公的写照!
% Z: ^2 @' P0 ]" v5 ]+ g0 B
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-17 05:55:16 | 显示全部楼层
蚩尤道人 发表于 2011-5-17 00:58 % \( e9 W5 ]+ W7 L& J
前辈我从濂溪公的事迹中品味出有道的味道。不知濂溪公是否信仰道教!
4 H( x' ^. }# D# {! B道德经云:是以圣人处无为之事,行不 ...
! z, T9 b" o+ l8 b9 B; n
           宗亲水平高呀!濂溪学的特点之一就是“援道入儒”,详情请见本专版系列二《还原濂溪学的真谛——》
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周开寻 发表于 2011-5-18 17:46:14 | 显示全部楼层
看来以上宗亲都是高手,借此请教我们的字辈诗何讲义或来历或什么史载摘录,谢谢!   如下:
4 B; o2 q: B1 k6 B! J, y                   万珊和汉道,添堂受兴继。文之易有启,福宗先盛世,开元亨泰运,振一本乾纲。" {  R' M$ Z$ ^* c: Y6 ^/ g4 ~
这是湖北始迁祖万武公后裔。
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周开寻 发表于 2011-5-18 18:22:03 | 显示全部楼层
看来以上宗亲都是高手,借此请教我们的字辈诗何讲义或来历或什么史载摘录,谢谢!   如下:
& K& W# z6 }# a9 d5 x1 z                   万珊和汉道,添堂受兴继。文之易有启,福宗先盛世,开元亨泰运,振一本乾纲。' f1 |" o# @# x1 a* P
这是湖北始迁祖万武公后裔。 ) {- K+ K$ M! m& C. b6 k
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贵州周黔 发表于 2011-5-20 01:33:39 | 显示全部楼层
除了听过爱莲说外,其它的一无所知,现在学习了!2 p: S8 F# J$ k4 }. p

. {. _# q2 R% _. v9 h2 Y( q不知是什么地方看以的,是说濂溪公留给后人的,只有几百字(但是都是精华中的精华),不知是否真如此?
; q; |# c# P7 m" n" x
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 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-20 07:43:38 | 显示全部楼层
贵州周黔 发表于 2011-5-20 01:33
8 b. P$ K+ U) C) F- K除了听过爱莲说外,其它的一无所知,现在学习了!
% y2 U# \( c- c2 ]( |
! t# B4 o3 B4 O6 g7 R不知是什么地方看以的,是说濂溪公留给后人的,只有几 ...
0 X8 ^) M6 }9 U5 J6 n
            正确的说法是:6248字!我会在后面的系列中详细介绍的,敬请关注了,谢谢!
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贵州周黔 发表于 2011-5-20 22:25:40 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2011-5-20 07:43 ! o6 m8 U- z. \# g4 ?, s5 M& O
正确的说法是:6248字!我会在后面的系列中详细介绍的,敬请关注了,谢谢!

. C: w0 X1 M8 j9 e期待中......8 r$ m# _9 B: Z5 L0 V  w
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周竹山 发表于 2012-4-16 07:20:06 | 显示全部楼层
是否能查到周敦颐下1至15代完整世系?
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 楼主| 周宏义 发表于 2012-4-16 08:24:01 | 显示全部楼层
周竹山 发表于 2012-4-16 07:20
4 o# N  ~1 J7 S- P; ]" u6 U* K/ a是否能查到周敦颐下1至15代完整世系?
  \% u# f! `3 e
很难完全!按道县谱,濂溪公只有二子八孙,我都只能查到少数几个分支;更何况据周祖宝宗长接待到道县寻祖的宗亲的信息统计,说是全世界自称为濂溪公的子和孙的,就有几十上百个
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周国英 发表于 2014-3-3 23:29:26 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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 楼主| 周宏义 发表于 2014-3-4 06:40:02 | 显示全部楼层
周国英 发表于 2014-3-3 23:299 h$ O. Q+ s" I* k
徹乏 長息 長豫 三奴  長康  瓘
% Z% }2 p" \! o9 W  m$ l: l7 z已                 香4 V1 `- a0 ^/ Q1 A' Q( `
上                 山
7 s% t' w- X7 j0 k5 P
哦,这里有“译文”,我在那边答复你了,复制于下:8 x, T9 w" l5 r7 ~- W. i; ^3 P( F
宗亲所传是手写谱,十分珍贵,但是否你“家傳下來的周氏族譜”,则资料不够很难说清。你可自己写点介绍文章再配合图片发到寻根版区征求鉴别。
* y0 X3 _1 p  k% q: {7 Q- i
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周高平 发表于 2014-3-11 21:49:42 | 显示全部楼层
濂溪公的理学思想,对以后700年的学术发生了广泛而深刻的影响。《太极图说》和《易通》成为理学的不刊经典,甚至被比作《论语》《孟子》,对于濂溪公在经学史上承前启后的历史地位。黄百家有个很公允的评价:. p+ ^$ E5 ^" @$ Y7 }
孔孟而后,汉儒止有经传之学。性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠诸位大儒辈出,圣学大昌。故安定徂徕卓乎有儒者之规范,然仅可谓有开之必先,若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也。
+ u, i( \% ~  v! T2 {* s- w: m* E) z4 k" h! V
补充内容 (2014-3-11 21:54):8 W- R& o# c' d; b
(《宋元学案》卷11《濂溪学案》上)
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