中华周氏网

 找回密码
 注册

只需一步,快速开始

微信登录

微信扫一扫,快速登录

还原濂溪学的真谛——《汝南周氏宗谱序》辨疑系列之二

  [复制链接]
周宏义 发表于 2011-5-3 07:38:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多宗亲,享用更多功能,查看完整内容,让你轻松使用家网。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册   微信登录

x
             【题记】 世有周子而后有道学
                            非无其道实无其学也
                                  ——湖南省濂溪学会会长梁绍辉
                                   
                                     还原濂溪公学术思想的真谛
                  ——《汝南周氏宗谱序》辨疑系列之二
                                 周宏义
  
, K2 P2 c/ G! Z5 u( G/ V) W
    《汝南周氏宗谱序》说:“颐少获希夷先生学,毅然以斯道为己任”,文中还说砌书堂于庐山是学列子之道。【注:1、希夷——陈读团)公元?-989,宋真源人,举进士不第,后隐居华山。字图南,号扶摇子,986年宋太宗赐号希夷先生。2、斯:指示代词,“斯道”指代代陈抟的道家之道。】
   
    就文体要求而言,《汝南周氏宗谱序》的写法太离谱了,因为即使一般人来写都只需谈谱而不必论道,更何况说是出自“一代学宗濂溪公周敦颐自己之手?但冒名作者既已提及“道”,而且通观全序,又只有陈抟、列子的道家之道,没有孔孟的儒家之道,特别是用陈抟、列子的道家之道来代替濂溪公的濂溪学之道,这就不能不细加辨析了。本文从此切入,正面简介濂溪学的渊源、体系、成就,以澄清事实,还原历史。
                 
% X5 U4 u6 e: ^% C
                       (一)太极图的渊源师承之争
    结合“希夷先生学”一语的界定,引文是指《周敦颐太极图》(通常简称太极图,下同)及其思想内涵的渊源师承。这可是中国哲学史上争论了上千年的大事。北京大学哲学博士张其成先生在2003年出版的《易图探秘》中概述了这场争论的全过程,他划为三阶段,各各提要如次。
    南宋初期,根据潘兴嗣墓志铭“作《太极图》、《易说》、《易通》数十篇”的记载,朱熹在长达二三十年里反复研究、一再断言:是濂溪公“得之于心------始为此图,以发其秘耳”(1179年《再定太极图通书后序》),“太极图者,濂溪先生之所作也”(1188年《太极图解后序》)。同期,陆九韶、陆九渊兄弟根据朱震、胡宏的著述争辩说:濂溪公的太极图是从陈抟那里,经过种放、穆修一路传承下来的。双方书来信往,争个不亦乐乎。这就是历史上有名的鹅湖之争,这场争论以朱子胜出结束。此后两三百年,太极图源自陈抟之说音沉响寂,“儒学正统”论占了统治地位,碑志、祠记特别是谱牒更奉朱熹的“不由师传,默契道体”为不刊之论(不刊之论:不可改变的结论,意即正确的结论)。
    直到明末清初黄宗羲、毛奇龄、朱彝尊经过考证,几乎得出一致的结论:这张太极图不是周敦颐作,而是来源于道教“他们这种考证的目的是为了彻底推翻朱熹的观点,否定宋明理学是孔孟真传正统,证明周氏学说只不过是道教的翻版而已”。不过,濂溪公的太极图来源于道教的说法从清初到近代再没有什么人找出证据来反驳。
    从20世纪40年代开始,钱穆、邓广铭、李申、束景南等先生,又围绕太极图来源有过一番舌剑唇枪。张先生就从图像来源及其思想内容方面进行了严密论证,得出两个结论:其一、五层太极图是周敦颐根据道教炼丹图加以改造的产物;其二、周敦颐与穆修、禅师寿涯、道家学者张伯端、陈景元有密切关系,但不能据此断定太极图是他们传给周敦颐的。
    真正全面深入研究探讨濂溪学则在改革开放之后。网上有人说,对濂溪公和濂溪学作总体性总结性评述的是湖南省濂溪学会会长梁绍辉先生。宏义深以为然,下文专述。
               
6 Y, N& D; U; S+ |+ o& d
                ()濂溪学的内涵和特点
! _" M, g$ G8 r! k' Y3 H$ K
    梁绍辉先生的代表作是他1994年出版的鸿篇巨制《周敦颐评传》,涉及本文议题的部分主要有第一章《理学的产生及周敦颐生活的时代特点》,第五、六两章《周敦颐的宇宙论(上)(下)》,要点有五。
    第一、梁先生从经济、政治、文化、社会等多方位、多层次地揭示出:濂溪学是“应运而生”的
    第二、濂溪公吸取、保持了传统儒学的精髓,又兼收他家包括道家的优长濂溪公把道家探求宇宙万物的本源、探求人的内心如何与大自然保持平衡的理论引入儒学,并从中引申出治国治民的方法论,因此,“援道入儒”是濂溪学的特点
    第三、濂溪公论证最严密而又推本最深远的两个方面,是他首次将“无极”显加于“太极”之上的“无极而太极”的宇宙论溯源于“诚”的道德观;它们是濂溪公哲学思想的两大支柱。“周敦颐的宇宙观是富有开创性的见解在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想把宇宙的本源推到了太极以前的遥远过去。同时,在宇宙序列的划分上。以及宇宙的生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,丰富和发展了我国古代的宇宙学说。所以,无极而太极'的思想是周敦颐宇宙学说中最为光辉的思想。”
    第四、梁先生认为濂溪公在中国哲学史上地位高,影响大,在其巨著最后一章即第十五章作了高度的概括,下分三大节,目录如次:一、统括诸派的学宗;二、七百年不动摇的官学;三、影响深远的湖湘学派。窥斑见豹,仰之弥高。
    第五、梁先生说,对太极图渊源看法的分歧自古有三,一是因袭说,一是自创说,一是改造说;改造说又因太极图的来源和改造的程度不同而各有其说。他按从上到下的顺序将濂溪公太极图分为五图,“其主要部分二、三两图,来自《参同契》的《水火框廓图》和《三五至精图》,但无法肯定其具体的师承关系最后移《易》之《太极先天图》标注完成新图标注,使图为说立象的也只能是周敦颐自己,因为只有他才能站在宇宙万物生成序列的高度上来考虑图的各个层次和标注,才能在思想体系的构思上完成‘图’和‘说’的完全一致的总体设计”
               
! I- p7 d8 `6 X% I4 O' L
                           (三)总结
    现在回归开头引文作结:
    一、濂溪公之师的具体传承关系虽然无从考证,但从其图、说、书大量引用四书五经等看,濂溪公确实是以易道文化为主干,博览群书,转益多师,博采多家而熔铸一炉,远非陈抟一家;
    二、濂溪公之学是他在《太极图说》里提出的关于天道、地道、人道之学,统称为道学,即濂溪学,简称濂学。濂溪学保持了传统儒学精髓,又兼收他家优长,博大精深,远非陈抟其学;
    三、濂溪公之道是关于宇宙构成、万物化生、社会治理、人生修养之道,今天仍然是以人为本、以德治国、以法治国、构建和谐社会及科学发展观的重要历史依据和理论依据之一,远非陈抟其道;
    四、《汝南周氏宗谱序》通篇思想内容有道家之道,无儒家之道,更无濂溪公之道
归纳上述四点,可以看出:谱序涉及濂溪学的表述,以偏概全,以末代本,以次充主如出濂溪公之手,岂非自贬、自戕(戕读枪,伤害)其学术思想体系?
    尤其值得怀疑的是濂溪学的真谛,在潘兴嗣《先生墓志铭》、蒲宗孟《先生墓碣铭》、黄庭坚《濂溪词并序》、朱熹《先生事状》、度正《濂溪先生周元公年表》等五大基本文献中都有点睛式的介绍,前两篇还刻石成碑竖在濂溪公墓上,冒名的谱序作者要么没有认真读过这五大基本文献要么所谓宗谱及其谱序是明末清初时期编造的,受了当时主导舆论的黄宗羲、朱彝尊、毛奇龄攻击“周氏学说只不过是道教的翻版”论调的影响岂不发人深思?
    据上可以论定:
    从对濂溪学真谛的严重曲解看,《汝南周氏宗谱序》绝非濂溪公所作!
  w! W/ V, Z: n' Z% W
                                               2011. 05。01改定于郴州家居

6 o1 l6 e0 }; V) x% `; z
& j. A# T7 F8 c, s# d1 e
: R8 p" }9 y+ `
/ @4 q" I4 F/ @& \: N1 f! {0 r: E* }3 Z
' H: r4 f! t3 |5 |8 E: V, I) v

; w$ d! E, h* w1 z/ P& o
相关阅读:还原濂溪公 还原濂溪学——《汝南周氏宗谱序》辨疑系列之一
2 {( g0 w4 j: g0 B1 y8 ^2 u
http://www.chinazhou.com/forum-viewthread-tid-33378-fromuid-2.html& P- T; X5 v/ A! J/ w

评分

参与人数 6 +96 周氏币 +94 阅读分 +94 家谱券 +5 收起 理由
周祥忠 + 2 + 2 + 2 很给力!
汝南周 + 2 + 2 + 2
周黔 + 20 + 20 + 20 大量的阅读总结出的精华,实是来之不易
贵州周毅 + 2 立论有据
周开水 + 20 + 20 + 20 怀疑了再去思考,思考了要去行动才有真相,谢.
admin + 50 + 50 + 50 + 5 推动中华周氏网家谱学科化、科学化!

查看全部评分

凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
沧海 发表于 2011-5-3 08:02:22 | 显示全部楼层
深入研究,有理有据,知识渊博,佩服佩服!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周信炎 发表于 2011-5-3 09:18:49 | 显示全部楼层
“2010.05.01改定于郴州家居”?感觉应该是2011.05.01吧?

点评

谢谢赐教,已于改正。  发表于 2011-5-3 10:07
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周树锋 发表于 2011-5-3 09:38:22 | 显示全部楼层
再次叫好!
: l& j& Y* ~$ D8 p把祖宗神化了,甚至篡改了,祖宗不一定会高兴。. o& d& u/ E! d( V( z8 s0 }' B
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 11:21:42 | 显示全部楼层
谢谢站长奖励!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 11:22:55 | 显示全部楼层
谢谢超版老弟抬举!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 11:25:13 | 显示全部楼层
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 11:31:45 | 显示全部楼层
回复 周树锋 的帖子
* h: t; _4 v  }% o
( e9 T/ V( ~' \/ B2 Q* p  Z是的,我们应该尊祖敬组,但不能“神化”祖宗!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 11:33:28 | 显示全部楼层
回复 周信炎 的帖子
: ]2 N) Y+ W# N% u2 k* j) ?( ]& [( ]2 T6 w2 K
盼望着你掏出“家当”,予以严格批评指教!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周瑞南 发表于 2011-5-3 13:52:45 | 显示全部楼层
(转)《〈汝南周氏宗谱〉序》应为自序(非敦颐序)。要知道,周敦颐不但是理学宗师,也是文学大家。其所作构思之严、行文之妙、用词之精、比喻之神,数百年来无不为人们所称颂。但反观本序,其风格未见而错漏屡现:
. l! j8 ?; {( _  b$ f7 W- U
' r4 R) o3 |+ {1 }  }& |" r) Z   一、编纂《汝南周氏宗谱》应属周氏一大盛事,开笔前往往要举行盛大祭祖庆典,加之晚年的周敦颐知名度极高,为什么编谱写谱序竟未载入同期或后期众名家、亲属、好友为他所编写的年谱、墓志、行实,以及总编之文集?, P4 ~# h1 L; z7 v; p7 \
  
( h  J- b5 T) R3 M: U  举个例子,朱熹曾为江西婺源故里朱氏撰写《婺源茶院朱氏世谱后序》,该后序就收入《朱熹集》(见《传世藏书・子库・诸子・4・朱熹集・晦庵先生集补编》第1633页)。若周敦颐确有编谱并序,朱熹会忽略不记?其见于宋史的大舅蒲宗盂会忽略不记?其知交潘兴嗣又会忽略不记?特别是官居郎中、“其节不朽”、“言语文章发明妙慧”之英宗元丰五年壬戌(1082年)黄裳榜进士长子寿;官居朝议大夫徽猷阁特制,著有《爱莲堂诗文集》、“人称茂叔有子,良不诬也”的哲宗元v三年戊戌(1088年)李长宁榜进士二子焘(引文见度正《年谱》)更会忽略不记?
4 Z) R& t8 N. ]  另据清宣宗道光二十七年丁未(1847年)邓显鹤所编《周子全书》对度正《年谱》所作的《案》载:“近刻《濂溪志》、《年谱》,后缀以先生二子仕履行实,殆周氏后人所增,今仍旧录于《谱》后。”《谱》即度正《年谱》,既然周氏后人能将周敦颐二个儿子事迹补于《年谱》,那么,如果周敦颐确有编谱写谱序的话,为什么没有替他补上?3 ^' N1 ]1 x2 w2 P
    x. h( J4 a. a5 {( n0 Z& A( T% x2 i3 E
  二、从周敦颐身体状况看,应属无力编谱。据查,周敦颐38岁知洪州南昌县时曾患暴疾昏迷,二日后才开始苏醒。可见其身体底子并不好。又,从本序分析,序写于南康军、谱成于南康军,不涉及他时他地;亦不涉及他人相助。蒲宗孟《周敦颐碣铭》载:神宗熙宁三年,周敦颐“转虞部郎中,提点本诸(广南东路)刑狱。君以朝庭躐等(破格)见用,奋发感历。不惮出入之勤,瘴毒之侵,虽荒崖绝岛,人迹所不至处,皆缓视徐鞍,务以洗冤泽民为己任。施置诸措,未及尽其所为,而君已病矣。病且剧,念其母(郑向妹)未葬,求南康以归。葬已,君曰:‘强疾而来者,为葬(母)耳,今犹欲以病污麾绂耶!’上南康印,分司南京。”从碣铭可以看到,周敦颐由迁葬母前的“病且剧”到再葬母后已患“强疾”,被迫辞官,其间,在身体越来越差、“精神疲敝”情况下,既要处理公务,又要解决私事(迁葬母),还要熬夜编谱,且只八月至十二月在南康军,仅得四个多月时间。四个多月按140天计,共得3360小时;哪怕最大限度地让周敦颐每天抽八至九个小时编谱,最多也只1260小时,不足140天的三分之一。再深入细算,日间编一至二小时;晚上编七小时,从七时起编,七个小时后已到了第二天凌晨二时。如此坚持140天,即使健壮如牛也觉十分吃力,时患“强疾”“精神疲敝”的周敦颐能胜任吗?
9 \8 u# s' q5 R5 m, d: e2 ^- b5 `, `  
# z- I9 x4 P- \# J  若严格按本序所署之“秋月”看,秋月即农历七至九月,之后已属“冬月”。周敦颐在八月到南康军,因此,在“秋月”,实得一个多月之业余时间编谱。如上分析,哪怕连秋、冬月业余时间总合起来也因工程巨大、体力不支而谱本难成,何况一个多月业余时间!1 P4 J2 \+ B; |! R/ d2 U2 o1 C
: p# t! y8 V( j' y1 O8 _
  可能有人认为,写好序不等于编好谱。首先,从序文看,于“秋月”“宗谱”已成编;其次,不但编好,还希望儿子看,更希望有后继能续;第三,谱未编好,尚缺依据,谱序怎能定稿,又怎能收入谱本装钉成册?所以,一切分析必须从序文出发,显得尤为重要。否则,离开原序去推断或引申,将不利于对问题作实质性探讨。
" M! ^0 c0 H* z/ ]3 T; \  
! N' X" O! Z: _, }4 R( h! a3 s  三、既是自序,应最具真实性、准确性,但本序为什么偏偏反其道而行之?依郑向时间,本是周敦颐关键性经历之一,竟一错再错,试问序及谱本诚信何在?
$ c" v, @2 h! J  
6 ]4 @# F/ u  t2 u6 j7 b  四、既是自序,应最能优选素材,抽取最典型、最有代表性、最具说服力之事件作记。可首沐皇恩之郑向替他上奏,请求荫封将作监主簿及请吏部授洪州分宁县主簿这等开天辟地般分量特重大事,为什么没有入记?反之,为什么朱熹等人却全替他收入?# C/ k$ X# c$ g( X$ Y1 Q
  
( t0 b: K/ |$ d  五、序中,周敦颐一方面写到自己对故里之情深,并矢志日后回乡祭祖;另方面对二个儿子习惯南康军生活,虽“深虑”他们“视道为畏途”,“无志归乡”,却加以同情谅解,只寄望于他们能察看自己所编宗谱,无意教育他们将来不管遇到多大困难,也要千方百计创造条件回道州认祖归宗(哪怕省亲祭祖),这合理吗?是否有悖周敦颐品格?  h6 l6 }# r3 t/ v# l6 D1 R
  
3 @* Q7 N+ [  [$ C  再者,度正《年谱》有载:“先生素贫,初入京师,鬻其产以行,只存田十余亩,畀(bì,给予)周兴耕之,以洒扫父墓。至是(英宗治平四年丁未,1067年,周敦颐时任永州通判)自永州移文营道,请使周兴掌墓田事。三月一日,携二子归春陵(营道县一带古地名,时周敦颐51岁,长子寿10岁,次子焘5岁)乡里展墓。”由此可知,周敦颐不但极尽孝道,还身体力行,偕子回故里祭祖。本序对有关二子的记述及期望,是否与《年谱》所载迥异?再结合评议“一”所记周敦颐二子之崇高品格,本序与《年谱》相比,是否相去甚远?
' F6 @) q. \' r* m  & ~+ Q8 u7 C7 m. y0 J  a8 Y$ p
  还有,在度正《年谱》最后,载有周敦颐二子焘“生子三,居道州”,说明其子孙已落叶归根。事出应有因,子孙能落叶归根,是否与周敦颐平时教育密不可分?是否与本序所写大相径庭?
, l$ O8 I* t% F. q& G2 G5 W  p( s  
4 ~# J8 P; f8 J+ ~3 Z  六、从序可知,《汝南周氏宗谱》业已成编。那么,该谱应已传世,周氏后人有持该谱否?若有,能以理据服人,证实确为周敦颐所修?6 \( {. S) O) J/ _
  % p; l  r, n9 y
  七、在所署之写序时间,竟缺神宗皇帝“熙宁”年号,只写“皇宋神宗四年岁次辛亥秋月”,  严重违反封建社会士大夫记年常规。) m$ D/ g4 r8 t8 C1 h( C
  9 {2 H/ O: H( r# c
  八、因为本序命为《〈汝南周氏宗谱〉序》,所以,可以推断,谱本应命名为《汝南周氏宗谱》。
1 K: f. r- z1 X) w! `7 T  
2 S/ G  f2 z8 q4 e( q; l, z* i8 {  这样,问题来了:
& z1 i. b, E0 \1 R+ x+ C. U  5 P* P# K$ h+ g
  序云:“繇汝徙楚南道州,考以上世系皆可稽,无侯更饰为记。”又云:“簿书之暇,勉取宋谱,@续公志而再加编辑。”很明显,《汝南周氏宗谱》是在旧宋谱基础上加以续编,而不是从汝南之周氏起记。既然如此,从本质上说,谱本不应命名为《汝南周氏宗谱》。
8 W! x, ]( W2 X% Z/ z% s$ {( c" B  & c3 p4 U' C# q( l8 l4 ^
  (一)从谱序所记范围看,实质上《汝南周氏宗谱》应起记于某朝某年某月之湖南道州周氏世系;再具体地说,应起记于湖南道州周氏开宗祖或其后人,即周敦颐始祖世系;甚至不排除周敦颐家系之源流。也正因为如此,所以,谱本实应命名为《〈汝南周氏宗谱〉续编》或《道州周氏宗谱》或《道州周氏家乘(家谱)》,而不应命名为《汝南周氏宗谱》。
+ p, G; q% O! {! r& m( i" J8 A  
5 ?# ~: O8 O% l9 X  (二)从谱序记述重点看,谱序篇幅最大、分量最重的是介绍自己思想转变、经历、立志回乡祭祖、对儿子期望等。如此重手笔写个人及家人,似是博大精深的汝南周氏甚至范围收窄了的道州周氏“宗谱”序之写法吗?这些于家谱序尚可,于宗谱序则可写可不写,充其量只能略写部分,乃竟充斥详述其中;反之,该真正详写的,如起记于何时,讫于何时,从哪位、什么世系(分支)之宗祖起记,以及编谱目的原则等等,却只略写甚至不写。使人读后觉得全序内容比较空泛,缺乏周系自身特点。
! L+ O$ w' ]# G# T# G$ k) L! `  
* Z6 T8 i3 [: b) ]0 D7 e小结
3 N( Q: J& i- h3 y+ s  ' i) ?  K# r4 Y( n9 Q+ c6 k8 _/ H
  笔者认为,谱序不排除因年代久远,严重损坏或较大面积被虫蛀蚀,补缺时未经充分分析校正,造成太多错补;亦不排除传抄时一再错抄漏抄,使原序走样。同时,也不排除他人冒名伪作。  (2005年11月22日 14:45:48来源: 广州市地方志办公室因篇幅所限,本文发表时有所删节。―――编者)
; V% D0 y) t' o$ L
3 z0 o. ^% [  p0 C0 ?8 A% F
; r6 l; W3 c  u: P* a
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 14:01:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2011-5-3 14:10 编辑 ; r' H- W' G7 k
5 @. Q" a! s! J5 J
回复 周瑞南 的帖子
% `/ ~9 O3 ^5 H5 x. e% S( V
& ^( J+ M3 H# F. ~( b9 [4 u. l         这是陈锦鸿先生的高论啊,老记照转,意在言中,谢谢了!2 R! g" q/ J- Y3 S

1 P# E0 \  h/ |* T# }
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-3 16:27:50 | 显示全部楼层
回复 周瑞南 的帖子5 A$ |2 |$ u( v# _

2 Z  t9 t- j4 c$ s1 I- r           哎呀,错了,是戴国雄先生作的!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周瑞南 发表于 2011-5-3 16:54:51 | 显示全部楼层
先生探微索隐,史学功夫了得。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
沈冲周景 发表于 2011-5-3 17:13:21 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
青川周金义 发表于 2011-5-3 22:39:55 | 显示全部楼层
        时下流行“用心想事,用心做事,用心谋事”这句话,宏义宗亲何不是在用 心读书,用 心研谱,用 心还原濂溪公学术思想的真谛?!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-4 07:40:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2011-5-4 07:50 编辑
" j; I! B; `1 C' K# t& v% {$ j3 k! v8 X
周瑞南 发表于 2011-5-3 16:54
. M/ Q- m% E1 \' G: [! T; B0 Z$ o先生探微索隐,史学功夫了得。
8 d/ ^. l: q/ [( b, Y0 F8 |/ e9 k* m
6 C( }% \4 C; E8 `- g8 S- n: E
                  “探微索隐”是红学名词,谢谢老记指路,我将用于濂学阅读,以不负盛德、厚爱!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-4 07:44:49 | 显示全部楼层
沈冲周景 发表于 2011-5-3 17:13
. a3 w' q" M2 G剖析之深  非常人能做  佩服 佩服

( E# y& Z+ u2 W# d          你我都是周家草根“常人”,做着周氏家人的“常事”,谢谢鼓励!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-4 07:48:46 | 显示全部楼层
青川周金义 发表于 2011-5-3 22:39
0 D( i. b% t( V9 g8 \9 b& s时下流行“用心想事,用心做事,用心谋事”这句话,宏义宗亲何不是在用 心读书,用 心研谱,用 心还 ...

: Y& R4 X& W8 I% }: E0 R" ]            五大“用心”,五大天地——金义对宏义,“诲汝谆谆”,用心深长,拜谢了!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周思濂 发表于 2011-5-4 11:39:57 | 显示全部楼层
劳动者最光荣,向宏义宗亲致敬!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-4 17:40:58 | 显示全部楼层
回复 周宏义 的帖子
1 _& G1 G9 ^! O( \9 u2 U1 p5 V* a- q# v& U9 h( W9 T
         尊敬的宗亲,你好。你对周氏研究的付出,令人敬佩,我们向你学习。- B/ f; ~! l" n. k
         民国37年我周氏二修谱中截有一篇《赠序》,是当时衡阳地方法院首席检查官:宋华国润珩氏撰《赠周府时熙先生序》中有这么几句:吾友时熙先生居阳山之麓,有渐水环其前,其为文也,其亦有得于山水之助乎?先生系出濂溪,本清淑之气,以发为文章,观其序谱诸作,因铮铮乎登作者之堂,其得于山水之助者,当不少矣。6 Y9 Y( b+ L/ j& F( ~; H
       (据谱载:时熙公,字先茂,号毅夫,生于光绪24年。葬常德),你对衡阳那里有研究。我族的时熙公“居阳山”,是什么地方,这些话如何理解。敬请宗亲指教。- T  p, N' [2 ~7 Y( f1 L; \; B
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-4 20:06:31 | 显示全部楼层
回复 周思濂 的帖子9 Z; o% u9 o& q& Y. Q0 Z
" ]# _( }" t# X9 X/ E9 ?
向思濂宗亲致以青年节的敬礼!+ E. f* |, t  x6 s( j. a4 q  I
' P3 [$ ~$ A  z  L7 N% W3 l4 I
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-4 20:18:19 | 显示全部楼层
回复 周家爱 的帖子
7 O  K% X3 W0 E& n8 `
$ I! J  V* w4 Q, t4 n* c4 q) l       家爱宗亲,你提供的阳山、渐水两个地名,我查了,都与衡阳无关——查工具书,地名一般都要县级以上,村镇则必须是名村、名镇。我不是衡阳人,也没有原衡阳县的朋友,无能为力了,很对不起。慢慢访吧——查谱常常有“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的情境,盼你做个有心人,坚持到底!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周柏泉 发表于 2011-5-5 05:11:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 周柏泉 于 2011-5-5 05:18 编辑 # O3 x6 D8 a, L/ n
. I4 j0 Z) T" c2 h- `/ F2 ~1 E
       深入研究,有理有据,剖析之深, 非常人能做, 知识渊博, 佩服!  佩服!佩服!- X2 @/ d1 C5 U8 j" w2 p8 x
       说到此事也是我多年喜忧参半之心事,作日我和贵阳周毅通电话又提到此事,他告诉我本网站已有人进行了深入的剖析和辩驳解决否定了此问题。
8 X; O5 I! R1 Z& `- k       那是2004年为发动修复濂溪祖墓我去广州开会,在周治中处得知有此序我喜出望外,但高兴之余又怀疑,便问治中,他解说:是湖南周祖保去湖北某小山村得到的,我说可惜没有复印拍照原件为证,他解说:因小山村周围经济环境很差没有复印机(店),收藏此的周姓人又不肯借给出来复印,我想也在理,我又问为何不拍照原件,他又吱捂帮着掩饰解说:他走的匆忙忘带相机,我感觉这就说不通了,长途跋涉去找资料怎能不带相机?又没说明湖北此小山村的地址好让人去核实。虽说此事喜忧参半,但,在当年我已高兴的激动不已,喜不自禁,未加深思返回南京即帮着宣传(只是疑虑可惜没有亲临拍照或复印原件,未在意去字里行间深入研究发现问题)。
8 j! s6 w$ z# L  h                                                                                          在此感谢知识渊博的高人为濂溪家族史解析驳斥去伪

评分

参与人数 1周氏币 +8 阅读分 +20 收起 理由
admin + 8 + 20

查看全部评分

凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
贵州周毅 发表于 2011-5-5 07:10:27 | 显示全部楼层
宏义宗亲又一篇精论出炉,让人既钦佩又感动!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
贵州周毅 发表于 2011-5-5 07:26:40 | 显示全部楼层
回复 周家爱 的帖子# H: h0 `/ J- q# _: k( x, X
- D/ ]2 m/ A# F1 N1 x
     家爱宗亲你好!“阳山之麓”从文言文的角度翻译看,应为“南山脚下”或“南山之下”,此属于方位之称,在文言文中,作为方位之称的“阴”就是“北”;“阳”即为“南”。这种方位之称,要看当时作序人是以府、以县、以乡、以村或以其所居地域的方位而定,所以是个大概念,但收紧概念来看,应该是其所居地的方位。说得不对的话,还望见谅,让宗亲们见笑了!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
道国楼田小生 发表于 2011-5-5 07:45:57 | 显示全部楼层
回复 周家爱 的帖子
6 Y/ W6 p  G- L; D2 i) z. F" R: x2 Z. y2 l# A/ G: R
渐水:  ①即“渐江水”。②一名澹水,又名鼎水。东北有冲天湖、直山湖、官塘湖,皆合渐水。在今湖南常德市北,流入汉寿县西北入沅。《汉书·地理志》武陵郡索县:“渐水东入沅。”《水经·沅水注》:“澹水出汉寿县西杨山,又东历诸湖,方南注沅,亦曰渐水也。水所入水处,谓之鼎口。”

评分

参与人数 1周氏币 +8 收起 理由
周开水 + 8 谢谢宗亲帮忙

查看全部评分

凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-5 09:11:21 | 显示全部楼层
回复 道国楼田小生 的帖子9 E6 f* L: y4 }( v4 S) Q
- @1 q2 Y# L; }1 e
谢谢宗亲,你真历害,你说的可能完全符合,因时熙公就是常德汉寿拾柴坡人(谱载:并葬于此),宗亲你是那里人,为什么对常德比较熟悉。因这个《赠序》中也提到“先生系出濂溪”,我发此贴目的,想的是:时熙、阳山、浙水、衡阳与濂溪有没有联系。宗亲知道的,请赐教。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-5 09:12:34 | 显示全部楼层
回复 道国楼田小生 的帖子
/ B3 {! J2 I& K) g2 Y' i. Q5 ?0 u; f# }" S5 n5 B$ C
刚发的字错了。是渐水。不是浙水。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-5 09:21:08 | 显示全部楼层
回复 贵州周毅 的帖子- G* }. b8 q# {" i

0 n: Z7 l% {$ b( @; m+ ?$ i2 Y# o# t/ r      谢谢宗亲。我是因写《赠序》的是衡阳当时首席检查官,他和我族时熙公是好友,又在衡阳,又提到“先生系出濂溪”。我想“阳山”、“渐水”与濂溪有没有联系(因濂溪在衡阳生活时间长,濂溪的外公也是衡阳的)。
* Q/ l; e& K  k) \     道国楼田小生宗亲帮我查清了”渐水“是在常德,这与时熙公老家符合(时熙公是常德汉寿人)。
# c/ e. ^! X3 x6 O
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-5 09:30:22 | 显示全部楼层
回复 周宏义 的帖子
! o" s, D# Y+ k- f7 n6 i' `, m( {4 d/ {
        谢宗亲.我是想看能不能通过"阳山"、"渐水"、衡阳与濂溪有没有没联系。道国楼田小生宗亲帮我查清了“渐水”是在常德汉寿(时熙公老家就是此地人)。. ^7 ]5 N# l; N" q7 f- A9 x
        宗亲是郴州人,我在郴州工作过(1974年----1981年,在许家洞的711矿),我现在亲家也是郴州的。如有机会到郴州,我一定拜访你来。
1 H2 G8 `( D, f( f
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周信炎 发表于 2011-5-5 11:21:36 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2011-5-3 11:33 * h1 j$ _  j9 |6 j
回复 周信炎 的帖子
- C0 G# W! ^& a0 L& V' g$ e' M/ y4 _! ^8 K% S. j- S0 k, C
盼望着你掏出“家当”,予以严格批评指教!
$ `" j, F! c+ q
    呵呵,我哪里有什么“家当”,宗亲谬奖了。    宗亲说周敦颐的道不是陈抟之道,而是孔孟之道,这应该是早有的定论。《宋史·道学传序》说:“孔子没,曾子独得其传,传之子思,以及孟子,孟子没而无传……千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学……”在周敦颐本传又说,《通书》四十篇“得孔孟之本源,大有功于学者”。《周子全书序》也说:“孔孟而后,千有馀年,圣人之道不传……至宋周子出,而始续其统,后世无异词焉。”所以,说周敦颐有志于“陈抟之道”,确实是大谬。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周润泉 发表于 2011-5-5 11:30:32 | 显示全部楼层
知识渊博!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
成杏 发表于 2011-5-5 19:21:44 | 显示全部楼层
周老分析得相当深刻和透彻,我虽没看过《汝南周氏宗谱》,但我看过 梁绍辉先生编写的《周敦颐评传》,我很赞同文中的观点。既然《汝南周氏宗谱》里用道家之道来代替濂溪公的濂溪学之道,乃以点概面,那就不符合濂溪先生所传授的本来实质,也就说明《汝南周氏宗谱》不是濂溪先生身前所作,后辈应当予以纠正,周老即为我们做出了榜样。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周志强 发表于 2011-5-5 23:01:35 | 显示全部楼层
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:14:06 | 显示全部楼层
周柏泉 发表于 2011-5-5 05:11
) ]% g( H# r# |深入研究,有理有据,剖析之深, 非常人能做, 知识渊博, 佩服!  佩服!佩服!
/ o# h+ ^  G/ Q$ A: p, Y' ~       说到此事也是 ...

. e. A! o0 J6 p9 [. f7 c: ~  W    欢迎你的参与!感谢你的支持!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:15:13 | 显示全部楼层
贵州周毅 发表于 2011-5-5 07:10
- K" n8 r: E+ [! Q$ d2 ]( w) K宏义宗亲又一篇精论出炉,让人既钦佩又感动!
" @0 a* G5 X0 @# e7 A6 j% w
谢谢你的奖励!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:17:04 | 显示全部楼层
周家爱 发表于 2011-5-5 09:30
3 y7 U+ z/ E( i# P回复 周宏义 的帖子
# C- z( ?9 S# P- _# V$ y+ e' u$ H, D" y( V9 \7 l. e: _/ j1 \: v* m; c
        谢宗亲.我是想看能不能通过"阳山"、"渐水"、衡阳与濂溪有没有没联系。道国楼田 ...

9 ^9 V, ~) f7 F/ a; M* E$ Y( Z& K3 ]              欢迎你来郴州走访!
3 }  R% G7 W9 G2 u; i% a
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:18:13 | 显示全部楼层
周志强 发表于 2011-5-5 23:01
+ x  u7 M# w/ N- W  @( f**** 该帖被屏蔽 ****
1 C' I! F6 f" p
            可惜,我都无法看到你的高论!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:21:49 | 显示全部楼层
成杏 发表于 2011-5-5 19:21 . [( {& {8 C9 t! \" F
周老分析得相当深刻和透彻,我虽没看过《汝南周氏宗谱》,但我看过 梁绍辉先生编写的《周敦颐评传》,我很赞 ...
. C9 A% ~5 {# P  ^' Z; z
          你想读原序全文吗?这个版块里就有,你点版块目录就能读到。不行,我再发到你QQl里。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-6 06:47:56 | 显示全部楼层
周信炎 发表于 2011-5-5 11:21
; Z# b4 ]  C  H( O. C# H5 _呵呵,我哪里有什么“家当”,宗亲谬奖了。    宗亲说周敦颐的道不是陈抟之道,而是孔孟之道,这应该 ...

# \7 I* C$ m& _% ~! g       你藏宝甚丰,我多次受益了!并此致谢!' o. b& I8 w2 y3 ]2 W1 W
       梁绍辉先生就是根据你引用的《宋史》推出“世有周子而后有道学,非无其道 ,实无其学也”的结论的,其中一条《宋史》如下:  
9 A/ B1 q' X" F      《宋史》论曰:“道学之名,古无是也。三代盛时,天子以是道为政教,大臣百官有司以是道为职业,党、庠、术、序师、弟子以是道为讲习,四方百姓日用是道而不知是故盈覆载之间无一民一物不被是道之泽,于斯时也,道学之名何自而立哉。”% \* m1 }) Z; A

7 E/ B+ |4 [/ r( \( x" `0 Q
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周家爱 发表于 2011-5-6 08:46:42 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2011-5-6 06:17 + S7 y  I2 G& C* _6 \8 Z& y
欢迎你来郴州走访!

: S5 z$ s' j( G有机会一定来.& |7 q: i! X" ^+ y" T4 I
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周晓 发表于 2011-5-6 13:44:58 | 显示全部楼层
我好好珍藏宏义宗亲的谱学研究魁宝了。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周黔 发表于 2011-5-6 23:22:55 | 显示全部楼层
大量的阅读总结出的精华,实是来之不易,期待后文!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周千旺 发表于 2011-5-7 01:15:55 | 显示全部楼层
读罢全文,实在是赞叹于老夫子之学识渊博。- ?' Y+ s/ f  O4 t+ y9 d
一定要好好珍藏,慢慢品读了。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-7 06:09:30 | 显示全部楼层
汝南周  + 2 + 2 + 2 / [; x7 [. W! W5 j$ d0 S
谢谢汝南周宗亲的奖励!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-7 06:11:47 | 显示全部楼层
周晓 发表于 2011-5-6 13:44 . C7 ?9 H. s! F& J8 ^4 N/ V& a
我好好珍藏宏义宗亲的谱学研究魁宝了。
, ^9 C& I3 K! @4 G, a5 o( F
衷心感谢你的支持!- p: K. ?3 s$ Y9 _5 i7 L
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-7 06:22:41 | 显示全部楼层
周志强  老大,好多的------——都出来唱赞歌了,担心啊!
3 H: F0 V' M7 w6 _) Z( q& V强哥们,别担心:“周”字的组词功能极其强大,赠你两个,一曰“周容”,一曰“周圆”。有容乃大,有圆乃满啊!谢谢了!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-7 06:24:53 | 显示全部楼层
周千旺 发表于 2011-5-7 01:15
" w9 G1 p3 n, t9 ^: h读罢全文,实在是赞叹于老夫子之学识渊博。
7 O7 E2 r, v5 b4 `1 W% ?9 X一定要好好珍藏,慢慢品读了。
4 [; S& ~, F# l. E4 }( N# }* ~
谢谢你的支持!# W* m3 C5 l6 x' ]. u& R0 b
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-7 06:35:52 | 显示全部楼层
周黔 发表于 2011-5-6 23:22
. d; a% C* ~9 A, m3 T9 f' H大量的阅读总结出的精华,实是来之不易,期待后文!
' o1 _: g- Q( |1 b. Q
       竭诚感谢超版的超级奖励!, f1 s8 z" B$ E8 H
       你的评语除“精华”二字外,我也照单领谢了——确实是从“大量阅读中总结出来的”管窥之见,目的在于澄清事实,还原历史,只是离你和家人们的要求还很远。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,勉自为之,以不负厚爱吧。5 W. O/ P" H. G) h6 |# x
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 周宏义 发表于 2011-5-8 07:09:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2011-5-8 07:11 编辑
# O( k1 `9 G4 A* x
& L5 w+ }3 `- g# M5 a. n2 V0 S; w# B点评周志强  有容乃大,无欲则刚。您确实是“有容”,可是能保证其他人“无欲”吗?您老近半年来“吟安一个字,捻断数根须”的“咬文嚼字”,别人一个COPY也许就可以去卖钱啊!  发表于 昨天 18:42 + c; s* m4 {, a& k0 e6 H9 h
       谢谢你的关注!- K8 R! d6 O( S4 N( @: z
       你的话很尖锐,有的人会觉得刺耳,但我以为是大实话!我遇到这类事已经很多回了,在信炎宗亲的《钱是王八蛋》的帖子里简单提过,我也不想多说。我不是“菜鸟”,这回“死不改悔”,也是无可奈何。如机会到了,也许聊抒心迹的。
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
高级模式
B Color Image Link Quote Code Smilies

本版积分规则

QQ|会员卡号查询|Archiver|手机版|小黑屋|中华周氏网 ( 蒙ICP备17001265号 )

GMT+8, 2019-11-21 17:00 , Processed in 1.304246 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表